Книги про рай и ад

Читать

Огромен и бесконечен мир, в котором мы живем, бескрайни его просторы, много тайн и загадок в этой Вселенной. Кто мы, откуда и зачем мы сюда пришли? В чем наше предназначение?

В мире, в котором люди разучились слышать друг друга, погрязли в зависти, корысти, сквернословии, ненависти и жестокости, закрылись друг от друга в своих домах и квартирах, в этом мире, в котором порой мать не понимает собственных детей, дети — родителей, сестра — сестру, а брат готов убить брата, в этом мире трудно найти ответы на заданные вопросы.

Люди, остановитесь и прислушайтесь!

Станьте добрее и милосерднее, улыбнитесь друг другу, протяните, руку помощи тому, кто ее просит. Простите всех, учитесь слышать и понимать свой внутренний голос, голос Ангела-Хранителя, голос Бога, голос Высшего Разума, голос Вселенной, и тогда мы поможем себе и другим.

И в этом нам помогут дети!

Когда Ангелы-Хранители продиктовали нам этот текст, добавив, что эти слова необходимо написать в самом начале книги, то мы сперва даже не поняли: «При чем здесь дети, если речь идет о Рае и Аде?»

Лишь к завершению работы над пятой книгой нам стало понятно, для чего это было сделано. Действительно, только лети, которые уже родились и которые еще родятся в будущем, только они, с их чистыми и незапятнанными душами, смогут понять и принять эту информацию, которую нам дают свыше Ангелы-Хранители. Лишь они смогут жить по-новому, не повторяя наших ошибок и заблуждений.

Это они способны стать ближе к Богу и помочь Ему, а не ждать помощи от Него, как это делали мы, взрослые, и продолжаем это делать по сей день. Сотни тысяч других взрослых и после прочтения этой книги будут продолжать так же безуспешно биться лбами о пол и напрасно просить о помощи.

Наши дети будут другими, они многое поймут и будут видеть то, что нам сейчас не дано. Если, конечно, мы, взрослые, не будем им мешать правильно понимать законы Божьи.

Что можно против этого возразить?

Мы не хотим ни с кем спорить.

Вот выдержки из писем детей, приславших нам свои отклики на наши книги. 10 — 12-летние подростки рассуждают о жизни и вечных ценностях совсем как взрослые, зрелые люди. Вспомните, какими вы сами были в 10 лет, сравните себя с нынешними детьми.

Почувствуйте разницу.

Здравствуйте, уважаемые Любовь Ивановна, Ренат и все, все те, кто Вам помогает в нелегком деле.

Миллион раз Вам СПА СИБО!

За то, что Вы делаете, за то, что Вы родились!

Спасибо Ангелам за то, что Они Вам открыли такие тайны.

Каждый человек, достигнув определенного возраст спрашивает себя: «Кто я? Зачем я?» но мне никто точного ответа на этот вопрос дать не мог. И конечно, Я ДАЖЕ НЕ МОГЛА ПОДУМАТЬ, что я найду на все эти вопросы ответы, найду именно тогда, когда больше всего буду в этом нуждаться.

Я очень, очень хочу чтобы каждый человек на земле прочитал эту книгу и во всё, что в ней написано, поверил.

Быстрей бы это случилось. Еще раз огромное спасибо!

Спасибо Богу! Спасибо Вам!

Вам и Ангелам-Хранителям!

За то, что дали Книгу нам,

Земным и грешным жителям.

За ту любовь и ласку,

Тепло и доброту,

Которой Вы наполнены,

Спасибо Вам скажу!

Теперь мы знаем многое:

Зачем мы рождены,

Зачем мы Богом нашим

На Землю посланы.

Дан шанс нам стать счастливыми

И жить в земном Раю,

И я свое желание

От Вас не утаю!

Пусть каждый до единого

Сокровище прочтет,

И все, что в ней написано,

Пусть каждый все поймет!!!

Андронова И. 15 лет, г. Новосибирск

С этим письмом произошла удивительная история — оно вдруг неожиданно затерялось среди огромного вороха писем раньше, чем мы успели набрать его на компьютере. Как жаль, подумалось тогда, письмо так тронуло душу, но найти его вновь среди тысяч и тысяч других писем, пачками лежащих в комнате, было практически нереально.

И вот когда книга была уже почти готова — работы оставалась дня на два, — Любовь Ивановна решила убрать лишние письма: информация, хранящаяся в этих посланиях, давит на нее тяжелым грузом.

Неожиданно один конверт выпал из общей пачки, и Ангел сказал: «Это письмо ты хотела найти, возьми его!»

Только благодаря Ангелам вы теперь тоже можете прочитать это письмо. Если Они что-то Свыше запланировали, то это событие произойдет, несмотря ни на что. Когда нужно, Ангелы могут помочь найти хоть иголку в стоге сена.

Уважаемые Любовь Ивановна и Ренат Илъдарович!

Мне 12 лет. У меня есть две Ваши первые книги, не скрою — они очень интересные. Первую книгу я читаю повторно и заново открываю для себя много нового. Мне кажется, что сама книга излучает белую энергию.

Я очень сильно (во всяком случае, мне так кажется) верю в Бога и Ангелов-Хранителей! Я почти каждый Божий день разговариваю с растениями и каждый день с Ангелами-Хранителями.

До свидания!

Маша, Свердловская обл.

…Нет слов, чтобы выразить Вам благодарность за книги «Откровения Ангелов-Хранителей». Любые слова не могут передать того впечатления, которое произвели на меня Ваши книги.

Это даже не энциклопедия жизни, потому что энциклопедия — это лишь справочный материал. Ваши книги меняют сознание человека, начинаешь понимать смысл жизни.

До Ваших книг мы были как будто глухими и слепыми. Теперь все становится на свои места. Да! Ваши книги — это путеводитель по жизни! Огромное Вам спасибо!

Емельянова Лариса, г. Челябинск

Здравствуйте, уважаемые Любовь Ивановна и Ренат Илъдарович!

Пишет Вам Дятловская Катя. Мне 12 лет.

Когда бабушка дала мне в руки Вашу книгу и я прочитала на обложке «Откровения Ангелов-Хранителей «Начало», то очень заинтересовалась. Я очень люблю читать, и книга Ваша стала для меня находкой.

Я открыла ее… и зачиталась! Закончив читать «Начало», я перешла к следующей, «Путь Иисуса»; прочитав ее, я начала читать «Крест Иисуса».

И так я прочитала три книги и с нетерпением жду, когда же а моих руках окажется четвертая!

Ваши книги — просто чудо! Прочитав их, я по-новому увидела мир, я поверила в чудеса. Раньше я не очень-то верила в Бога и Ангелов-Хранителей, но после прочтения Ваших книг я поверила.

И теперь я знаю, что Господь и Сын Божий Иисус любит нас и не оставит в беде в трудную минуту и всегда придет на помощь! Я знаю также, что мои Ангелы-Хранители всегда рядом и всегда помогают мне! Очень хочется сказать им: «Спасибо!»

И еще… мне кажется, что я слышу своего Ангела-Хранителя. Он помогает мне, поддерживает в трудную минуту, советует, как поступить в той или иной ситуации, и т.д.

И очень часто я слышу от него слова: «Ты только верь, и все у тебя получится!» Чего и Вам желаю! Я поверила, поверьте и Вы!

И пусть та радость, которую Вы дарите своим читателям, освещает Вашу жизнь добрым светом! Пусть Ваши Ангелы-Хранители всегда будут рядом и оберегают Вас! Восславим свет!

Огромное Вам человеческое спасибо!

С уважением,

Катя.

Источник: https://www.litmir.me/br/?b=95098&p=1

Книга — Рай и Ад — Митрополит Иерофей (Влахос) — Читать онлайн, Страница 1

Закладки

Митрополит Иерофей (Влахос)

Рай и Ад

Вниманию читателей предлагается перевод двух глав из книги “Жизнь после смерти” одного из самых известных в России современных греческих богословов Иерофея (Влахоса), митрополита Навпакта и Святого Власия.

Тема данной брошюры — важнейший для каждого человека вопрос о цели бытия, о посмертном существовании, о блаженной или, напротив, мучительной вечности. На основе православного святоотеческого Предания автор показывает, что, вопреки традиции западного богословия, “рай и ад нельзя рассматривать как два разных места, но Сам Бог является раем для святых и адом для грешников”.

Содержание

Введение

Священное писание о рае и аде

Святые отцы о рае и аде

Богословские и духовно-аскетические выводы

Заключение

Приложение О мытарствах.

Второе Пришествие Христово, воскресение тел, предстояние людей на Страшном Суде и окончательное решение их последующей вечной участи — все это заканчивается раем или адом. Праведные наследуют рай, вечную блаженную жизнь, а грешные — ад. Рай был в начале человеческой истории. По ее окончании будет не только рай, но и ад. Ведь и в Священном Писании говорится как о рае, так и об аде.

Учение Священного Писания о том, что человек после своего сотворения был помещен в рай, а впоследствии, потеряв общение с Богом, лишился его, является ключевым. Со времени грехопадения в человеке продолжает жить стремление вновь обрести райскую жизнь.

Своим вочеловечением Христос даровал каждому человеку возможность стяжать общением с Троичным Богом и вернуться в рай.

Теперь человек, особенно тот, который живет в Церкви, должен на протяжении всей своей жизни подвизаться и стараться сохранять заповеди Божии, чтобы приобщиться божественной благодати, спастись и вновь войти в рай.

Итак, тема рая и ада является одной из самых основных тем Священного Писания. Однако в данном случае необходим глубокий анализ. Необходимо серьезное исследование вопроса, что же такое рай и ад по существу, как же они понимаются в православном святоотеческом учении.

Этот труд необходим еще и потому, что с его помощью мы сможем не только правильно истолковать Писание, но и увидеть, в чем именно состоит подлинное дело Церкви, в чем ее назначение, в чем ее сущность. Тема рая и ада способна помочь здесь как нельзя лучше.

Напротив, без точного понимания православного учения о рае и аде миссия Церкви останется невыявленной. Следовательно, значение этого понимания слишком велико.

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ О РАЕ И АДЕ

В этой главе предметом нашего внимания будет не мысленный и чувственный рай, описанный Ветхим Заветом, но главным образом рай и ад в учении Христа и святых апостолов.

О рае в Новом Завете говорится в трех местах. Первым местом является обещание Христа, данное разбойнику, распятому вместе с Ним: “Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю” (Лк. 23, 43). Рай, о котором говорит Христос, — это Царство Божие. Царство Божие и рай, что весьма характерно, отождествляются.

Разбойник просит Христа: “Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!” (Лк. 23, 42), — а Христос обещает ему вход в рай.

Примечательно толкование блаженного Феофилакта на это место: “Ибо разбойник хотя уже в раю, или в царствии, и не только он, но и все исчисленные Павлом, однако же он не наслаждается всецелым обладанием благ”  [1] .

Второй отрывок, в котором говорится о рае, содержится в Послании апостола Павла; он связан с его личным опытом: “И знаю о таком человеке (только не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать” (2 Кор. 12, 3-4).

Читайте также:  Книги про ограбления

Толкуя это место, преподобный Никодим Святогорец говорит, что “рай — это персидское слово, означающее сад, насажденный различными деревьями…

” В то же время он говорит, что “восхищение” апостола Павла в рай, согласно некоторым толкователям, означает, что “он был посвящен в таинственные и неизреченные слова о рае, которые до сего дня сокрыты от нас”.

Как говорит преподобный Максим Исповедник, во время созерцания апостол Павел поднялся до третьего неба, то есть прошел “три неба” — деятельное любомудрие, естественное созерцание и тайнозрительное богословие, которое и является третьим небом, — и оттуда был восхищен в рай.

Так он был посвящен в тайну того, что представляли собой два древа — древо жизни, которое произрастало посреди рая, и древо познания, в тайну того, кем был херувим и чем являлся огненный меч, с помощью которого он охранял вход в Эдем, а также во все остальные великие истины, представленные Ветхим Заветом  [2] .

Третье место находится в Откровении Иоанна. Епископу Ефеса кроме прочего говорится: “Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия” (Откр. 2, 7).

Согласно преподобному Андрею Кесарийскому, под древом жизни иносказательно подразумевается вечная жизнь. То есть Бог дает обетование “приобщиться благ будущего века”  [3] .

И по толкованию Арефы Кесарийского, “рай — это блаженная и вечная жизнь” [4]

Следовательно, рай, вечная жизнь и Царство Небесное — это одна и та же реальность. Мы не будем сейчас углубляться в анализ соотношения понятия “рай” с понятиями “Царство Божие” и “Царство Небесное”. Очевидно главное: рай — это вечная жизнь в общении и единстве с Троичным Богом.

Слово “ад” (греч. — мука) происходит от глагола и имеет два значения. Первое значение — “обрезать ветви дерева”, второе — “наказывать”. Слово это в Священном Писании употребляется в основном во втором значении.

Причем в том смысле, что не Бог наказывает человека, но человек сам наказывает себя, потому что не принимает дара Божия.

Разрыв общения с Богом и есть наказание, особенно если мы вспомним, что человек сотворен по образу и подобию Божию, и именно это является глубочайшим смыслом его существования.

Два места Священного Писания явно говорят об аде.

Одно из них находится в евангельском тексте, где Христос говорит о будущем Суде. Христос сказал: “И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную” (Мф. 25, 46).

Если этот стих связать с предыдущим “идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его” (Мф.

25, 41), то станет ясно, что ад отождествляется здесь с вечным огнем, который приготовлен не для человека, а для диавола и его ангелов.

Второе место Священного Писания, которое содержит слово ад, находится в послании евангелиста Иоанна: “Совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение  Боящийся несовершенен в любви” (1 Ин. 4, 18). Конечно, здесь говорится об аде не как образе существования грешников после Второго Пришествия Христова, но как о состоянии мучения, которое чуждо любви и потому связано со страхом.

Кроме того, состояние ада передается в Священном Писании следующими словами и выражениями: “огонь вечный” (Мф. 25,41), “тьма внешняя” (Мф. 25, 30), “геенна огненная” (Мф. 5, 22) и так далее. Однако сейчас анализ этих выражений не является нашей задачей. Мы вернемся к ним в другой главе, когда будем рассматривать выводы, которые следует делать из учения Церкви и святых отцов о рае и аде.

Источник: https://detectivebooks.ru/book/17678319/?page=1

Рай и ад. Еще один взгляд

Рубрика «Отражение»

В нашей рубрике мы рассмотрим фильм «Куда приводят мечты». Человечество всегда интересовало — есть ли загробный мир, какой он? Люди всегда, так или иначе, осознавали, что мир, где они живут, является только частью более полного мироздания. Различные традиции разных времен и народов через фильтр своего восприятия по-разному описывали мир иной.

Скандинавская Вальхалла («чертог убитых»), тибетская «Книга мертвых», учение о реинкарнации (переселении душ) индуизма и буддизма, христианская концепция ада, чистилища и рая и многие другие культуры по-своему рассказывали, что ожидает человека после смерти. Материалистическая эпоха безверья предложила свой вариант — после смерти ничего нет, только пустота.

Но все религии мира; многочисленные случаи клинических смертей, когда, уже умерев, люди возвращались к жизни и рассказывали о свете в конце туннеля, о том, как они видели наш мир со стороны; многочисленные попытки творческих людей, окрыленных вдохновением, описать мир иной (достаточно вспомнить Данте с «Божественной комедией» и Даниила Андреева с «Розой мира»); да и просто внутренние ощущения нашего сердца и веры, все это говорит о том, что мир иной существует и в свой срок мы там окажемся. Зороастрийская традиция уделяет проблеме бытия после смерти особое внимание. Термин «посмертный суд» происходит именно из нее. Считается, что сумма всех наших мыслей, слов и дел на Земле играет решающую роль в нашем посмертии. Какие из них перевешивают — благие или злые туда мы и направляемся — в рай или в ад. В первом случае нас отводит в рай собственная совесть, вера в образе прекрасной девушки, переведя через мост Чинвад. Во втором случае наша вера в образе безобразной старухи столкнет нас с этого моста в ад. Но в конце времен всех нас ожидает еще один суд. Именно его описал Иоанн в своем Откровении и поэтому красочные картины «Страшного Суда» стали известны в христианстве. После временного пребывания в раю или аду все души обретут утраченное тело, чтобы пройти последнее испытание — огненную реку расплавленного металла. Одним она покажется парным молоком, а другие испытают страдания в полной мере. После этого мир очистится, и будут уже Новая Земля и Новое Небо.

Можно вспомнить зороастрийский текст «Арда Вираз Намаг» («Книга о праведном Виразе»), записанный в 6 веке при последних Сасанидах. Его еще называют пехлевийской божественной комедией, хотя Данте написал свое произведение много веков спустя.

В тексте рассказывается о том, что после нашествия Александра Македонского, многочисленных войн учение Заратуштры стало утрачиваться, вера приходить в упадок. Поэтому зороастрийские священники отправили праведного Вираза после прохождения им ордалии на небеса посланником, чтобы узнать, правильно ли молятся верующие, что происходит в мире ином.

Проснувшись через 7 дней, Вираз подробно рассказал, что он увидел, за какие дела человек оказывается в раю, чистилище, аду.

Создатели фильма донесли до нас свой взгляд на мир иной, опираясь на традицию христианства и свою творческую выдумку. Получилось довольно неплохо. Давайте рассмотрим, про что фильм. В центре фильма судьба семьи Криса — детского врача. Фильм довольно грустный, вначале у него погибают двое детей, а потом и он в автокатастрофе.

Так как он был добрый человек, то попадает он в рай. Но как рай выглядит? Это объясняет название фильма «Куда приводят мечты». Он оказывается в месте, которое он вместе с женой считал наилучшим. Этот мир действительно показан очень красочно, не даром фильм получил «Оскара» за визуальные эффекты.

Плюс наложило свой отпечаток то, что Эни, его жена — художница. Поражает своей красотой эпизод, когда Эни рисует прекрасное дерево на картине и оно воплощается в мире Криса. О чем мы мечтаем, то у нас и воплощается, не только при жизни, но и после нее.

Здесь можно вспомнить мнение, что если человек при жизни думал, что после смерти ничего нет, то и окажется в своем посмертии в пустоте. Крис встречает в раю своих детей, но узнает их не сразу, потому что предстают они перед ним в образах, которые он вообразил им ранее.

Провожатый Криса по раю объясняет ему, что в этом пространстве каждому хватает места для собственного мира, каждый занимается здесь согласно своим желаниям — творчеством, открытием нового, миссионерством — помощью тем, кто остался на Земле.

Приходит известие, что Эни покончила с собой, не выдержав такое количество трагедий, и по закону мира она попадает в ад. Узнав про это, Крис решает спасти ее оттуда, понимая, что без любимой для него рай — не рай. Не смотря на предостережения об опасности и невыполнимости своего желания, он отправляется на поиски жены.

Если рай показан во всей красе (разве что временами неприятно напоминает сюрреалистические картины Сальвадора Дали), то ад показан во всем ужасе. Один из эпизодов — просто экранизация «Арда Вираз Намаг» — «души грешников стоят так близко, как ухо к глазу, и в таком большом количестве, сколько волос в конской гриве, но они друг друга не видят и не слышат.

Каждый из них думает: «Я здесь один». Для них мрак, страх, вонь, боль и разные наказания ада…» (с36).

Слушая свое сердце, Крис с помощью провожатых находит Эни и пытается спасти ее, рискуя сойти с ума и навсегда остаться в ее реальности. Эни не узнает его, так как весь ее мир замкнулся на ней одной и ее горе. Провожатый рассказывает Крису, что в аду каждый занят собой, и весь мир для него перестает существовать.

Ад — не обязательно огонь и сковороды, ад — это может быть и жизнь впустую, ад у каждого здесь — свой. После множества безуспешных попыток, Крис принимает решение пожертвовать собой ради нее, ради Любви. Он говорит, что готов променять рай на ад, лишь бы быть с Эни. Сила его любви такова, что предопределенное рушится и оба они оказываются в раю.

Этот фильм о любви, о родстве душ, многократно воплощающихся вместе на Земле. О том, что ничего, даже рай не может быть прекраснее, чем жизнь во взаимной любви на земле. Посмотрите его и подумайте, куда приведут вас ваши мечты. В фильме говорится, что есть только одна дорога — мечта. Созвучно авестийской фразе «есть только одна дорога — Истины».

Поэтому пожелаем, чтобы ваша мечта была истинна, и тогда вы не собьетесь со своей дороги.

************************************************
небольшое послесловие

Робин Уильямс (21 июля 1951 — 11 августа 2014) совсем недавно ушел из жизни покончив ее самоубийством. В очередной раз видно как проигрываются роли, сюжеты, мистерии сыгранные в фильмах в реальной судьбе. В фильме «Куда приводят мечты» его герой побывал в аду после рая, спасая свою возлюбленную-самоубийцу. А в реальности он сам после смерти попадает в ад как самоубийца.

Источник: https://www.zoroastrian.ru/node/1940

Читать онлайн «Рай и Ад», автора Автор неизвестен

Annotation

Эта небольшая книга — продолжение «Дверей Восприятия». Для человека, в котором «свеча мудрости» никогда не возгорается спонтанно, мескалиновый опыт вдвойне просветляющ. Такой человек бросает свет на доселе неизвестные области своего разума; и, в то же самое время, непрямо проливает свет и на другие умы, богаче одаренные в отношении видения, чем его собственный.

Размышляя о своем опыте, он приходит к новому и лучшему пониманию того, как воспринимают, чувствуют и думают другие умы, к пониманию космологических представлений, которые им кажутся самоочевидными, и произведений искусства, посредством которых они вынуждены выражать себя.

Читайте также:  Книги про конана варвара

В том, что следует ниже, я пытался зафиксировать, более или менее систематически, результаты этого нового понимания.

О. Х.

Олдос Хаксли

Приложение I

Приложение II

Приложение III

Приложение IV

Приложение V

Приложение VI

Приложение VII

Приложение VIII

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

Олдос Хаксли

Ад и Рай

В истории науки собиратель образцов предшествовал зоологу и следовал за толкователями натуральной теологии и магии.

Он перестал изучать животных в духе авторов Бестиариев, для которых муравей был воплощенным прилежанием, пантера — эмблемой, что достаточно удивительно, Христа, хорек — шокирующим примером безудержного сладострастия.

Но этот собиратель, если не считать каких-то зачатков, еще не был физиологом, экологом или исследователем поведения животных.

Его первоочередной заботой было составить перепись, поймать, убить, набить чучела и описать столько зверей, на сколько у него хватит рук.

Подобно земле столетие назад, в нашем уме до сих пор есть свои темные Африки, не нанесенные на карту Борнео и бассейны Амазонок. Что касается фауны этих регионов, то мы пока не зоологи, мы — простые натуралисты и собиратели образцов.

Этот факт прискорбен; но нам приходится принять его и воспользоваться им наилучшим образом.

Какой бы черной работа собирателя ни была, она должна быть выполнена прежде, чем мы приступим к более возвышенным научным задачам классификации, анализа, эксперимента и разработки теории.

Подобно жирафу и утконосу, существа, населяющие эти отдаленные районы ума, в высшей степени невероятны. Тем не менее, они существуют, являются фактами наблюдений; и как таковых их нельзя игнорировать никому, кто честно пытается понять мир, в котором живет.

Трудно, почти совершенно невозможно говорить о ментальных событиях кроме как с помощью сравнений с более знакомой вселенной материальных вещей. Если я начал пользоваться географическими и зоологическими метафорами, то это — неспроста, не из обычного пристрастия к выразительному языку.

Это — потому, что такие метафоры очень хорошо выражают сущностную инаковость дальних континентов ума, полную автономию и самодостаточность их обитателей.

Человек состоит из того, что я могу назвать Старым Миром личного сознания и находящейся за разделяющим морем цепи Новых Миров — не слишком отдаленные Виргинии и Каролины личного подсознательного и вегетативной души; Дальний Запад коллективного бессознательного с его флорой символов, с его племенами архетипов-аборигенов; и еще за одним, более обширным океаном — антиподы повседневного сознания, мир Духовидческого Опыта.

Если вы поедете в Новый Южный Уэльс, то увидите прыгающих по окрестностям сумчатых. А если отправитесь к антиподам осознающего себя разума, то встретите всяких существ, по меньшей мере, столь же странных, что и кенгуру.

Сами вы их не изобретаете — так же, как сами не придумываете сумчатых. Они живут своей собственной жизнью в полнейшей независимости от вас. Человек не может их контролировать.

Все, что он может, — это приехать в ментальный эквивалент Австралии и поискать их.

Некоторые люди никогда сознательно не находят своих антиподов. Другие высаживаются на берег случайно. А еще одни (но их немного) приходят и уходят по своему желанию очень легко.

Для натуралиста ума, собирателя психологических образцов первоочередная нужда — это некий безопасный, легкий и надежный способ транспортировки себя и других из Старого Мира в Новый, от континента хорошо знакомых коров и лошадей к континенту кенгуру и утконосов.

Существует два таких способа. Ни один из них не совершенен; но оба достаточно надежны, достаточно легки и достаточно безопасны, чтобы оправдать их применение теми, кто знает, что делает.

В первом случае душа переносится к своему отдаленному месту назначения с помощью химического вещества — либо мескалина, либо лизергиновой кислоты. Во втором случае транспортное средство по природе своей — психологическое, а переход к антиподам ума осуществляется гипнозом.

Два аппарата транспортируют сознание в один и тот же район; но у наркотика больше радиус действия, и он доставляет пассажиров глубже в terra incognita.[1]

Как и почему гипноз производит свое наблюдаемое действие? Этого мы не знаем. Для настоящих целей, тем не менее, нам этого и не надо знать.

Все, что необходимо в данном контексте, — это зарегистрировать факт, что некоторые субъекты гипноза переносятся в состоянии транса в регион антиподов ума, где обнаруживают эквивалент сумчатых — странных психологических созданий, ведущих автономное существование согласно законов их собственного бытия.

О физиологическом воздействии мескалина мы немного знаем. Вероятно (ибо мы пока в этом не уверены), он вмешивается в энзимную систему, которая регулирует церебральные функции.

Делая это, он снижает эффективность мозга как инструмента для фокусирования ума на проблемах жизни на поверхности нашей планеты.

Это снижение того, что может быть названо биологической эффективностью мозга, кажется, позволяет ввести в сознание определенные классы ментальных событий, которые обычно исключаются, поскольку не обладают ценностью для выживания.

Сходные вторжения биологически бесполезного, но ценного эстетически и иногда духовно материала могут случаться в результате болезни или усталости; или же они могут быть вызваны постом или периодом уединения в темном месте и в полной тишине.[2]

Человек, находящийся под воздействием мескалина или лизергиновой кислоты, перестает видеть видения, когда ему дают большую дозу никотиновой кислоты. Это помогает объяснить эффективность поста как средства приобретения духовидческого опыта.

Снижением количества имеющегося в наличии сахара пост снижает биологическую эффективность мозга и, таким образом, делает возможным введение в сознание материала, не обладающего ценностью для выживания. Более того, вызывая недостаток витаминов, он удаляет из крови этот известный ингибитор видений — никотиновую кислоту.

Другой ингибитор духовидческого опыта — обычный, повседневный опыт восприятия.

Экспериментальные психологи обнаружили, что если заключить человека в «ограниченную среду», где нет света, нет звука, ничем не пахнет, и если опустить его в теплую ванну с лишь одной, почти неощутимой вещью, до которой можно дотронуться, жертва очень скоро начнет «видеть», «слышать» и иметь странные телесные ощущения.

Миларепа в своей гималайской пещере и фивейские анахореты следовали, в сущности, той же самой процедуре и получали, в сущности, те же самые результаты. Тысяча изображений Искушений Св. Антония свидетельствует об эффективности ограниченной диеты и ограниченного окружения.

Аскетизм, очевидно, обладает двоякой мотивацией.

Если мужчины и женщины истязают свои тела, то это не только потому, что надеются таким образом искупить свои прошлые грехи и избежать будущих наказаний; это еще и потому, что они стремятся посетить антиподы ума и совершить небольшую визионерскую экскурсию.

Эмпирически и по свидетельствам других аскетов, они знают, что пост и ограниченная среда перенесут их туда, куда они стремятся. Их самоназначенное наказание может оказаться дверью в рай. (Также оно может — и этот вопрос будет обсуждаться позднее — стать дверью в инфернальные регионы.)

С точки зрения обитателя Старого Мира, сумчатые чрезвычайно странны. Но странность — это вовсе не одно и то же, что случайность. Кенгуру и утконосам может недоставать правдоподобия; но их невероятность повторяется и подчиняется узнаваемым законам.

То же самое истинно в применении и к психологическим существам, населяющим отдаленные регионы нашего ума.

Ощущения, испытанные под воздействием мескалина или глубокого гипноза, определенно странны; но они странны с определенной регулярностью, странны согласно схеме.

Каковы те общие черты, которые налагает эта схема на наши визионерские ощущения?

Первое и самое важное — это ощущение света. Все, видимое теми, кто посещает антиподы ума, ярко освещено и кажется сияющим изнутри. Все краски интенсифицированы до степени, намного превосходящей что бы то ни было видимое в нормальном состоянии, и в то же время способность ума воспринимать слабые различия в тонах и оттенках заметно усиливается.

В этом отношении есть заметная разница между таким духовидческим опытом и обычными снами. Большинство снов не имеют цвета или же только частично или слабо окрашены. С другой стороны, видения, случающиеся под воздействием мескалина или гипноза, всегда интенсивно и, можно сказать, сверхъестественно ярки по цвету.

Профессор Калвин Холл, собравший записи многих тысяч снов, говорит нам, что около двух третей всех снов — черно-белые. «Только один сон из трех окрашен или обладает каким-то цветом.» Некоторые люди видят все без исключения …

Источник: https://knigogid.ru/books/405661-ray-i-ad/toread

rumagic.com

В моем домашнем архиве имеется небольшая пачечка писем от читателей, в которых циркулирует тема «воздаяния за грехи». Духи умерших, явившись перед живыми людьми, жалуются на то,

что в посмертной реальности приходится им расплачиваться за всяческие пакости и подлости, совершенные ими при жизни. Причем кара за невозвращенный долг – не самая, наверное, ужасная.

«На днях явился ко мне призрак моего подельника Сергея, – пишет Н. Мишин, отбывающий срок заключения в лагере. – Мы с ним на пару ограбили одну квартиру. Сергей убил ее хозяйку. Я же лишь присутствовал при этом. А потом вместе с ним собрал и вынес из квартиры все ценное, что только было в ней… Вскоре нас арестовали.

Мы получили разные по длительности сроки, но очутились в одном лагере. Сергей заболел там туберкулезом и умер. Было это около года назад… Я дико перепугался, когда увидел вечером полупрозрачный призрак Сергея, стоявший в закутке рядом с сортиром. Он поманил меня к себе рукой. С большой опаской я подошел к нему, трясясь от страха. Призрак заговорил.

«Слушай и запоминай, – сказал он. – Мне разрешили встретиться с тобой, чтобы я передал тебе важное сообщение. А ты рассказывай о том, что сейчас услышишь, всем подряд. Нельзя убивать людей! Убийство человека – это вмешательство в Божьи планы.

Самое страшное наказание ожидает на том свете убийц! А также самоубийц… Ты запомнил все, что я сказал?» В ответ я молча кивнул головой, и призрак Сергея исчез». В личной беседе со мной пожилая ростовчанка Н. И. Евтушенко сказала:

– Когда мне делали в больнице операцию под общим наркозом, у меня ненадолго остановилось сердце. Врачами тут же были предприняты нужные меры, и сердце вскоре забилось вновь. Расскажу о том, что случилось со мной, когда у меня остановилось сердце.

Я внезапно очнулась и осознала себя летящей по широкой черной трубе. Полет был беззвучным. Ветер не свистел в ушах, не обдувал мое тело. Впереди забрезжил свет.

Я вылетела из трубы в некое безбрежное пространство и увидела перед собой огромный светящийся шар.

– Какого цвета был шар?

– Солнечного. Самое же главное, он оказался разумным существом. Перед моим взором замелькали объемные картинки, эпизоды из прожитой мной жизни. Когда появлялась картинка ситуации, в которой я, женщина с тяжелым характером, делала что-то скверное другим людям, шар задавал вопрос. Я воспринимала вопрос мысленно.

Шар спрашивал: «Тебе не стыдно?» В этот момент я видела себя, совершающую на картинке дурной поступок, как бы совершенно чужими глазами. Оценивала свои действия взглядом постороннего человека. И тут же просто-таки дикий стыд накатывал на меня.

Я приходила в ужас – зачем я совершила такое? Шару тоже было очень стыдно за меня.

– А вы откуда знаете об этом?

Читайте также:  Книги про психологов

– Неким непонятным образом я воспринимала его эмоции. Нам обоим было очень стыдно. Особенно мне! Наконец шар сказал:

«Возвращайся назад и делай только добро людям. Люби людей. Помни, любовь – самое главное в мире». В следующее мгновение я влетела ногами вперед в черную трубу. А что было дальше, не помню. Пришла в себя уже на койке в больничной палате…

Такие рассказы про полеты по «трубе» и про встречи с мыслящим светящимся шаром получили в последние годы широкую известность.

Благодаря успехам медицины в области реанимации удалось вернуть к жизни многих людей, у которых наступала клиническая смерть.

Удивительные сообщения вернувшихся к жизни собраны и проанализированы в книге американца Р. Мооди «Жизнь после жизни», пользующейся всемирной известностью.

Помню, как сильно озадачила меня эта книга, когда я впервые прочитал ее. Подступы к загробной цивилизации, описанные в ней, были принципиально не похожи на описания приграничной полосы того света, сделанные русскими людьми.

Отсутствовали упоминания об «аде» и «огненной реке», о духах-проводниках, сопровождающих душу человека в ее путешествии с этого света на тот, о «карантинной зоне». Наконец, начисто отсутствовала тема «воздаяния за грехи».

Вместо всего этого приводились многочисленные рассказы о полетах по темному туннелю, о встрече с разумным шаром, излучающим не только ослепительно яркий свет, но и чувство любви…

Не значит ли это, что русские сообщения, например, о «карантинной зоне», имеющейся якобы в посмертной реальности, оказались не более чем запредельными дезинформациями?

Современные фотоснимки.

Две фотографии умирающей женщины, сделанные ее мужем. Световые феномены, запечатленные на них, не наблюдались визуально в процессе съемки.

Первое фото: над женщиной, только что испустившей дух, появились три крупных светящихся облачка.

Второе фото: спустя несколько секунд эти облачки трансформировались в одно большое светящееся облако, у которого имеется слева нечто вроде «головы», а справа – нечто вроде «тела».

Напрашивается предположение – душа умершей вышла из тела, а фотоаппарат чисто случайно «подсмотрел» момент ее выхода.

Прошло несколько лет, и стали выходить в свет друг за другом новые книги Р. Мооди на ту же тему. Банк данных, собираемых исследователем, рос и ширился с каждым годом. И вот стали появляться в нем среди новых сообщений людей, переживших клиническую смерть, отчеты о «карантинной зоне».

Она обрисовывалась в отчетах в самых разных терминах, но, вне всяких сомнений, речь шла о чем-то вроде фильтрационного лагеря. Каждая душа не сразу попадала на просторы загробной цивилизации.

На какое-то время она придерживалась Неведомым, Запредельным в области, которую один из героев моей книги назвал «как бы заключенным замком». Там решалась дальнейшая участь души.

Другой герой моей книги заявил: «Ад разрушен».

Новейшие исследования, проведенные Р. Мооди, опровергают это утверждение!

И тут опять оказываешься в неловком положении. Не знаешь, кому верить – тому привидению, которое сообщило о разрушении ада в посмертной реальности, или же людям, испытавшим краткий опыт смерти и заверявшим Р.

Мооди о наличии ада на том свете по сей день. Неведомое, Запредельное любит, повторяю, задавать нам загадки, которые невозможно разгадать.

Взаимоисключающие информации о разрушении ада и о его наличии в природе по сей день – одна из таких загадок.

Современные исследователи аномальных явлений С. и К. Гроф пишут: «Сравнительное изучение представлений о загробной жизни у разных народов и в разных религиях открывает глубокое сходство.

Весьма примечательно совпадение некоторых тем, особенно общность двух важнейших популярных образов загробной жизни: обители праведников – неба, или рая, и места пребывания грешников – ада… Современные исследования сознания предлагают новую интересную точку зрения на эту проблему.

В спонтанных галлюцинаторных состояниях и в практике экспериментальной психотерапии возникают как экстатические и кошмарные состояния абстрактного характера, так и весьма конкретные видения рая и ада.

Большое впечатление производит то обстоятельство, что иногда эти эсхатологические образы и символы имеют отношение к совершенно неизвестной субъекту культурной системе. Такие факты поддерживают концепцию Юнга о коллективном и расовом подсознании».

Суть концепции К. Г. Юнга сводится к тому, что существует в природе нечто вроде глобального общемирового разума. Современные исследователи называют это коллективное подсознательное «общим информационным полем» Земли.

Р. Мооди находил все больше и больше людей, которые в состоянии клинической смерти как бы воспаряли над непроницаемой завесой, разделяющей две реальности – нашу и потустороннюю. По их словам, они видели издали, как «выглядит» загробная цивилизация. Самое же любопытное тут вот в чем: рассказы самых разных людей совпадали в деталях!

Они видели конкретные и детальные образы райских пейзажей, сияющих городов и роскошных дворцов, экзотических садов и величественных рек. В качестве негативного опыта Р.

Мооди приводит описания астральных областей, где обитают смятенные духи, растерянные развоплощенные существа.

Очевидно, вопрос о соотношении абстрактного и конкретного в посмертном опыте отражает не субъективные различия в интерпретации увиденного, а действительное существование разных типов посмертного состояния сознания.

Образы рая и ада как в конкретных, так и в абстрактных воплощениях представляют собой полярные противоположности. Они в некотором смысле негативные отражения друг друга.

Небесные царства полны простора, света и свободы. Инфернальные пространства замкнуты, темны, вызывают чувство угнетения и ужаса. Та же полярность касается пейзажа, архитектуры.

Рай обычно залит белым или золотым светом, там сияют облака и радуги. Природа представлена плодородной почвой, полями спелого зерна, роскошными садами и цветущими лугами. Творения небесной архитектуры полупрозрачны и имеют вид дворцов, сияющих золотом и драгоценными камнями.

Обстановка ада, напротив, темна, бесплодна и пустынна. В пейзаже преобладают кратеры вулканов, зияющие пропасти, нагромождение скал, темные ущелья. Архитектурными антогонистами небесных дворцов являются зловещие подземные сооружения, окруженные непроходимыми стенами. Они наполнены зловонным воздухом.

Ад – это и есть то место, где подонки земного общества получают воздаяния за грехи, совершенные ими при жизни.

Эти фотографии прислал А. Прийме канадский исследователь М. Труззи. В письме он сообщает: «Я почти уверен в том, что этв чья-то фотошутка.

Перед нами – типичнейший фотомонтаж, бесхитростный по техническому исполнению, но вместе с тем более чем впечатляющий. Если хотите, напечатайте фотоснимки в России.

Однако в комментариях к ним обязательно укажите – на снимках воспроизведена, скорее всего, сугубо гипотетическая реконструкция последовательного выхода души из тела человека после его физической смерти».

Очень хотелось бы надеяться, что рай и ад, показанные издали Неведомым, Запредельным отдельным людям, существуют по ту сторону бытия в реальной действительности. Будет крайне обидно, если они окажутся очередной дезинформацией, подбрасываемой нам с вами Неведомым с неизвестными целями.

Давайте все же допустим, что они существуют.

Ежели это вдруг так, то ни в коем случае, дорогой читатель, не принимайте за чистую монету картинки рая и ада, показанные людям, пережившим клиническую смерть! Утверждаю ответственно, людям были продемонстрированы метафорические образы, не имеющие никакого внешнего сходства с истинным положением дел на том свете.

Наш современник знаменитый экстрасенс В. Сафонов в самых категорических тонах утверждает, что «параллельный мир», видимый его подсознательным взором, имеет четыре пространственных измерения.

Кроме того, время там не однолинейно, как в нашем мире, а обладает чем-то вроде объема. О том же самом говорит и крупнейший ясновидец двадцатого века Э. Кейси.

Он заявляет, что на немыслимых просторах загробной цивилизации прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно.

Этот «параллельный мир» невозможно описать в терминах и понятиях нашего мира. Зато вполне возможно описать, пользуясь понятными нам символами, метафорами, аналогиями.

Неведомое, Запредельное выступало в роли «переводчика», когда переводило со своего «четырехмерного» языка на наш «трехмерный» информацию о таких важных особенностях загробной цивилизации, как рай и ад. Оно обрисовывало рай и ад с помощью именно символов, метафор, аналогий, доступных нашему пониманию.

По личным ощущениям экстрасенса В. Сафонова всемирное «информационное поле» имеет ячеистую структуру. Каждая душа, угодив на тот свет, попадает в некую отдельную ячейку. Одни ячейки расположены в раю, другие – в аду.

Встретившись в очередной раз с моей'давней сотрудницей ясновидящей Натальей Гляделкиной, я попросил ее «настроиться» на восприятие мира Неведомого, Запредельного. А потом описать свои ощущения и «наблюдения».

Гляделкина достаточно быстро вошла в сомнамбулическое состояние.

– Это нечто такое, чему нет слов и названий в нашем языке, – заговорила вскоре она тихо и медленно заторможенным голосом. – Оно не имеет пространства в нашем понимании.

Потоки каких-то многоцветных вихрей кружат там… Вихри на мгновение превращаются в некие очень сложные конструкции. А потом вновь становятся вихрями. Здесь все движется беспрерывно и в то же время все замерло, застыло неподвижно.

Не знаю, как может быть такое! Я осознаю эту мучительную для меня двойственность той реальности на глубинном подсознательном уровне.

– Попробуйте задать вопрос, – сказал, я. – Авось придет ответ на него.

– Хорошо. Попробую. Какой вопрос?

– Существует одна загадка, которая давно волнует меня. С каждым годом на Земле появляется все больше людей. За последние неполные сто лет численность человечества увеличилась в два раза благодаря успехам медицины… Задан/вопрос. Откуда берутся все новые и новые души, вселяющиеся во все новые и новые тела на Земле? Их что, штампуют на каком-то замогильном заводике по мере надобности?

– Откуда-то со стороны приходит знание, – прошептала Наталья. – В параллельном мире обитают многие и многие миллиарды душ. У них там – просто жуткий объем важной и очень интересной работы. Они занимаются этой работой фактически во всех звездных системах. Лишь некоторые из них вселяются по приказу Высшего Разума в людские тела на Земле.

– Любопытно! И все же я не совсем понимаю…

– Стоп! – перебила меня ясновидящая Гляделкина. – Подождите. Не мешайте. Поступает дополнительная информация… Душа, когда-то впервые в ее практике вселившаяся в человеческое тело на Земле, остается отныне неразрывно и навсегда связана с нашей планетой. После физической смерти тела, в которое она вошла, душа переселяется в новое для нее тело, в новорожденного человеческого младенца.

– Это называется реинкарнацией, – заметил я.

– Перед переселением души в новое тело на Земле может возникнуть значительная пауза во времени. Душа выполняет какую-то работу на том свете или же отбывает там суровое наказание за то, что плохо вела себя в нашем мире.

Однако беспрерывная реинкарнация на Земле становится обязательной для такой души, – продолжала шептать Наталья заторможенным голосом.

 – Переселяясь из тела в тело, душа выполняет важную миссию на нашей планете, возложенную на нее Высшим Разумом.

– Какую миссию?

После долгой паузы Наталья сообщила:

– Не знаю. Ответа нет.

– Ну а такие штуки, как рай и ад, имеются в загробной реальности? – спросил я.

Возникла еще более долгая пауза.

Ясновидящая Наталья Гляделкина с видимым усилием разлепила губы и скорее выдохнула, чем произнесла:

– Мне отвечают «да».

Источник: http://rumagic.com/ru_zar/religion_esoterics/priyma/0/j95.html

Ссылка на основную публикацию